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手球比分,西亚有本蒙古史书,内容令人拍案大怒,朱元璋真是拯救中华的英雄

手球比分,西亚有本蒙古史书,内容令人拍案大怒,朱元璋真是拯救中华的英雄

手球比分,蒙古帝国,是个幅员万里的大帝国。13世纪时,强大的蒙古大军横扫欧亚,征服了数十个语言、文化、习俗、信仰迥异的国家。想了解蒙古帝国的全貌,不仅需要了解汉文、蒙古文史料,同时还必须学习中亚、西亚乃至于欧洲的史书。在所有域外史书中,波斯史学家志费尼的《世界征服者》相当值得注意。

《世界征服者史》成书于13世纪60年代,作为波斯人的志费尼的祖先曾在花剌子模国任职。其后,成吉思汗的蒙古大军横扫花剌子模,志费尼先祖被迫归降蒙古。其后,志费尼出仕于蒙哥汗之时,其后又跟随旭烈兀西征。最终,志费尼以其所见所闻,写下了这本《世界征服者史》,他以一个西亚穆斯林的眼光,以自己的所见所闻的基点,描述了蒙古大军波澜壮阔的征服史。

在本书的开头,志费尼先以曲笔和春秋笔法描绘了蒙古大军在成吉思汗统治下,征服花剌子模等穆斯林国家的残酷暴行,无情控诉了蒙古人对无辜百姓的肆意屠杀。然而写到窝阔台汗的时候,志费尼的羽毛笔却化贬为褒,开始大赞窝阔台(穆斯林称为合罕)的仁慈与慷慨。毕竟这位蒙古大汗已经是自己先祖的老板了。

但在赞颂窝阔台的一系列故事,有一条尤其让中国人愤怒。

当时,窝阔台在蒙古草原营建了首都——哈拉和林,大量中亚、西亚人在当地任职。在汉人的口中,这些穆斯林被称为色目人,地位远高于汉人。志费尼记述道:

一个戏班从契丹(中亚、西亚人称中国为契丹,汉、女真、真契丹人都属于契丹人的范畴),演了一出奇妙的契丹戏。当众有个长白胡子,头上戴着穆斯林式头巾的老头,被绑在马尾上倒拖着走,看起来非常滑稽。

于是窝阔台便问这些中国戏子:“你们扮演了谁?”戏子们回答:“我们在扮演反叛的色目人,他们都是被这样从村庄里拉出来的!”

听了戏子们的话,窝阔台竟勃然大怒,他严厉呵斥道:“最贫穷的色目人有很多中国奴隶,但即使是中国的大领主,也不配拥有一个色目驱奴。这是造物主的旨意,也和成吉思汗的法典相合。一个色目人的命价是四十个银币,一个中国人的命价却不值一头驴。有鉴于此,你们哪敢拿色目百姓作为笑料?”其后,窝阔台命人鞭打了中国戏子,并将他们赶出了哈拉和林。

诚然,这些戏子拿他人开玩笑的确不对。然而窝阔台的话,却揭露了一个更为严酷的事实,那就是民族等级制度。

众所周知,忽必烈建立元朝后,曾制定了四等人制。其中以蒙古人为第一等,以色目人为第二等,中国北方诸民族为第三等,南方诸民族为第四等。其中,蒙古人、色目人殴打汉人、南人时,汉人、南人不得还手,只能报官;若蒙古人、色目人杀死汉人、南人,只用赔偿烧埋银。而汉人、南人打死蒙古人、色目人,不仅要赔钱,还要偿命。

对于这个制度是否存在,历史上一直有争议。但从第三方史料——《世界征服者史》来看,这个制度即使没有颁入法典,也是确实存在的。志费尼记述贫穷的色目人有很多中国奴隶,也是属实的。

在元朝,色目人是奴役、贩卖汉人百姓的先锋。以忽必烈宠臣阿合马为例,此人便无端捕获数千中国良民为奴隶,命名为“驱口”,就好像是赶牲畜一样。除此以外,这些色目官僚还假借为皇帝“理财”的名义,对汉族百姓进行了难以忍受的掠夺。

而一些奸猾的色目平民也依据四等人制,在各地横行霸道。例如,安徽宣城市曾有一座石碑,记述一群吉普赛人(被元朝认可为色目人)凭借四等人制的保护,在江淮一代四处掳掠、寻性滋事,汉人官吏几乎无人敢管。有据于此,志费尼才会得意洋洋的认为,他们色目人比汉人要天生高贵。

就这样,汉人在蒙古、色目人的联合迫害下,痛苦呻吟长达百年之久。而最终,明太祖朱元璋拯救了他们。他“驱逐胡虏,恢复中华”,将蒙古贵族赶回了老家。失去蒙古人保护的色目奴才们,也同样失去了特权。

对于这些奴才,朱元璋却示之以宽,略施薄惩,仅仅只是让他们不得自相婚配。相比于色目人对汉人敲骨吸髓的残害,不知人道到哪儿去了。朱元璋搬开了民族压迫的大山,让汉人重获自由,乃是不折不扣的解放者。难怪著名学者李贽评价朱元璋:“我太祖皇帝乃是万古一帝”。

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